我不清楚您指的具体是哪位张海青。在中国，有很多名叫张海青的人，而且我不能确定您是想了解哪一位。您可以提供一下他的具体职位、单位。以下是我提供的信息。
张海青，现任中央美术学院教授、人文学院文化遗产学系副主任、博士生导师，人文学院文化遗产保护与应用研究方向硕士生导师。
张海青，现任北京石油化工学院外语系副教授。
张海青，上海青浦人，1964年出生，国家一级作曲家，上海越剧院青年作曲家、上海音乐家协会会员。
张海青，男，1962年8月出生于湖北，汉族，本科学历，中共党员。
张海青，1963年出生，中国国籍，汉族，毕业于北京邮电大学，高级工程师。
张海青，女，1974年7月生，汉族，江苏南京人。
张海青，男，1965年1月出生，汉族，无为市人，1985年7月参加工作。
张海青，男，1977年1月出生于江苏·大丰，毕业于上海音乐学院。
张海青，1963年2月出生于江苏·大丰，毕业于上海音乐学院。
张海青曾任南京金陵金箔集团党委书记、南京金陵金箔股份有限公司董事长、江宁区工商联副主席、政协江宁区第十四届委员会委员、江宁区光彩事业促进会副会长、中国黄金协会副会长。
张海青，女，1977年1月出生于江苏·大丰毕业于上海音乐学院。
张海青，男，1970年10月出生于江苏·大丰毕业于上海音乐学院。
张海青（1928年-2020年4月），男，出生于山东省惠民县。
张海青，男，1959年生，中共党员，中国人民解放军少将军衔。现任中国人民解放军北京军区第65集团军军长。
红二、六军团政治部旧址为文化旅游景点、红色旅游经典景区。
红二、六军团政治部旧址
1936年2月，红二、六军团长征到达毕节，创建了黔、大、毕革0据地，开展了一系列革命实践活动。红六军团政治部就设于毕节城区中山路12号原安息会会址内，政治部主任夏曦和政治委员-等领导同志在此办公。
黔、大、毕苏区的开辟，使得红二、六军团赢得了时间，使长途转战的部队得到休养生息，补充给养。军团领导在此抓紧提高部队军事素质训练，同时大力宣传红军是为“干人”打天下的队伍，积极开展“扩红”工作。毕节的尹焕成、陶青龙，大方的张海青等人就是在红军宣传中领悟到革命的道理，毅然参加红军的。此间，毕节5000多名优秀儿女参加红军北上抗日，这是红二、六军团长征过程中“扩红”成绩最为辉煌的阶段。
红军在毕节期间，带领广大穷苦人民开展了打土豪分田地的工作。把当地土豪的姓名、占有土地和财产、压迫剥削群众的罪行等公诸于众，红军帮助解除土豪武装、打开粮仓，将粮食、衣物、腊肉等分给穷苦民众，深得人民的拥护，红军在毕节播下了革命的火种，这时期，被许多红军将领称为长征时期的“黄金时代”。
1985年，为纪念红二、六军团长征胜利50周年，红六军团政治部旧址在保持原貌的基础上进行了一次大的维修。肖克将军亲自为其题名“中国工农红军第六军团政治部旧址”。现为毕节地区博物馆历史文物陈列室。1987年，经贵州省人民政府批准为省级文物保护单位。
陈归、陈勇、陈先进、吕东、曾晖、周理沂、张键、高川林、张景鑫、熊寿平、米行、李东升、尹宜虎、谢仁、李国平、李汉林、张祖彬、张洋、陈石森、沈鑫、刘涛、赵忠华、李伟、罗军、沈玉真、周立峰、韩磊、余培芝。
洪亮、尚锋、孙德雨、祁涛、杨言保、张兴、杨存良、赵长永、朱华平、张小鹏、刘洪哲、张宇、覃锦龙、刘衡、姚翕、黄祖金、魏克祥、童诚豪、蒋忠麟、张刚平、闫涛、金银兴、王家瑜、陈金波、李佳、杜波、孙健、黄琦兵、许童默、刘鹏、魏峰、成勤、谷俊峰、辛涛、张海青。
1.通常是自己买一件的
如果在受三皈的仪式中
朋友诚意借给你
都是可以的
不过将来在法会中
都要穿着自己买的海青
因为每人呎吋不同 2.受三皈后
参加法会
一定要穿着海青 3.可以相倍在侧或火化 4.可以先合十
礼佛
再问讯 2011-10-19 01:44:47 补充： 其实命终时
不用挂心所有东西
放下万缘
只要深信和发愿往生净土(诸佛净土)
就必定能往生净土
挂心会影响往生
我都皈依了北传，海青自己买一套好了，因为海青不能短又不能太长，合识长度刚好到脚眼位，不能太短，太短不好看，太长拜佛时会仆街。 法师和我说过死时张海青和皈依证一同放入棺木。 & 我有次去参加一位南传师姐的葬礼都她遗体都会穿八戒的衣服，这样是佛教徒对自己信仰坚定。 当然我都有个藏传的皈依名字，你最好要对自己学佛方向很清楚，同时你要对佛陀有心信，对佛陀有信心就一定要持戒守十善行持八正道。 人身难得，一旦往生之后很难再有机会解脱，做了帝释都好难解脱轮回，虽然天人好好不用做要什么就有什么，其实只是无无聊聊在生存。 2011-10-20 00:14:34 补充： 台兄，你没有说错，不过我意思是在天人时间太长，在阿迦曼传帝释有同尊长讲，他们在很多位佛陀处听了涅盘方法，不过由于他们的业还在，所以都继续在天上烦恼未获最终安乐。
可以。我觉得如果你未有想购买海青，那便借别人的来穿。 佛陀没有教导在家人要穿海青。海青是中国佛教的传统而已，这些事情实在没有什么必须不必须。 命终时，最好是有戒德、有对佛法僧有信心与恭敬心与你一起。你指望一件海青能带给你什么呢？不过，如果你的海青能令你想起三宝、对三宝生起恭敬心等等的良好心理品质，那便这样放在身旁吧。 *** /watch?v=o_0oitE3bBA 这段影片颇详细地示范了汉传佛教的礼佛程序，值得参考。 2011-10-19 23:23:43 补充： yiu wing： 人往生后是否很难有机会解脱，这难以一概而论的。 如果一个人是有心修行的，生天后也未必退失。不少天人也能回忆过往生的，反较容易忆起宿世而继续修行。 但是一个人不接受正法、不愿修行的话，他在人道或是天道其实都是一样”无无聊聊”，还不是充满著渴求。只是大部份人要努力工作赚钱来满足；天神则不要做任何事便可享乐。 我记起佛经中有位出家人，他过去生供养过圣者，并回向将来能解脱。之后他就一直在人天中流转，直至在释尊的教法下得了阿罗汉果。那真是有智慧的做法。 愿我们都能走在八正道上，迈向涅盘。
1、70周年抗战胜利阅兵观后感2、70周年阅兵仪式中的佳句3、北京国庆阅兵什么时候开始4、中国多久一次阅兵式？5、抗战胜利70周年阅兵十大亮点70周年抗战胜利阅兵观后感
今天，我们正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，必须极大地凝聚全国各族人民和全世界华人的力量。只有这样，中华民族伟大复兴的中国梦才会实现。以下是我为大家推荐有关抗战胜利70周年的阅兵观后感，欢迎大家阅读！
伟大复兴的中国梦
9月3日，北京天安门广场前艳阳高照，长安街上锣鼓喧嚣、兵威震天。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会和阅兵仪式在这里隆重举行。蓝天白云之下，礼炮声响彻云霄;三军将士以飒爽的英姿向全世界展示中国军人的傲人风采。
这一天，亿万观众守候在电视机前，观看这场声势磅礴、壮我国威的阅兵式。打开手机和电脑，微博、微信朋友圈已被满满的阅兵图片刷屏，人们用各种发自内心地祝福祖国繁荣强大、表达美好祈愿。据统计，截至10：30，新浪微博热门话题总榜单前五名都是抗战和阅兵话题，并且阅读量遥遥领先。第一名#9.3胜利日大阅兵#，阅读量达到了3.1亿。
每一个重大历史时刻，中国人民总能表现出强大的民族凝聚力，在抗日战争中，民族凝聚力成为鼓舞中国人民团结奋战的强大精神支柱和力量源泉。正是这种伟大的民族凝聚力所产生出来的巨大向心力，使中华儿女不怕牺牲，用血肉巩成了坚不可摧的长城，彻底打败了日本侵略者。
1998年洪水、汶川地震、南方雪灾在如今的现实生活中，每当灾难来临，民族凝聚力总能让中国人民的心连接在一起，凝聚成一股强大的力量。抗震救灾、万众一心、众志成城。今天，我们正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，必须极大地凝聚全国各族人民和全世界华人的力量。只有这样，中华民族伟大复兴的中国梦才会实现。
国家不富强，就会被人欺侮;民族不复兴，就无颜担当龙的传人。强国才能富民，强国也是为了富民。没有人民富裕，发展就不算成功;没有人民幸福，复兴就不算完成。
处于伟大复兴进程中的中国，在谋求中国发展中，促进各国共同发展;处于伟大复兴进程中的中国，同各国人民共同应对全球性挑战，共同解除人类发展难题。一句话，“中国梦”不仅是属于中国的，也是属于世界的。
“中国梦”的精彩绽放，就是我们每个人梦想生长的土壤。今天，当我们自由地规划自己的梦想，靠自己的能力去实现自己的梦想的时候，我们也不能忘记，曾有那么多有名无名的人，放弃了他们个人的梦想，成就了我们今天的梦想。
70周年阅兵仪式中的佳句
1.观看阅兵仪式,七十周年写一篇观后感
今日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式在北京举行。
来自五大洲的17个国家军队方队或代表队和我军的方阵，一起参加胜利日阅兵分列式。精彩的呈现，威武的军容，展示了我军的精神风貌和装备武器的变化。
他们为抗战做出了巨大的贡献，感谢前辈的付出，为我们创造了和平的环境，前事不忘后事之师，我们要缅怀历史，铭记先烈，开创未来。她说：“这是一次为铭记历史而举行的阅兵，为纪念抗战胜利70周年而举行的阅兵，展示了中国维护和平的决心与意志。
国虽大，忘战必危，参加阅兵观礼，既感受咱们国家军队的力量，是一件挺自豪的事情，又在思想上受到了洗礼。”知名演员张凯丽激动地告诉人民网记者，能到现场观看阅兵式，她跟大家一样是非常非常的激动，“因为是第一次在现场看，新中国成立60年大阅兵时，我是在彩车上接受别人的检阅，这次是观看部队阅兵，非常非常的开心，自豪而激动。”
现场一位站岗军人告诉记者，他们为此训练准备了半年了，从昨天晚上进驻，就一直站到现在。他说，虽然站岗有些辛苦，但为能够参加大阅兵感到非常骄傲，尤其是有些军人马上面临退役，能够参加这么盛大的活动，感到非常兴奋和满足。
此外，这次看到这么多新的装备，内心非常激动，真实地感受到了祖国的强大。中央人民广播电台一个记者曾参加过新中国成立60周年大阅兵。
他认为，这次参加阅兵有两大特点：一是首次有外军参加；二是武器装备与新中国成立60周年阅兵时比，先进多了。
2.70周年阅兵仪式的信息概括100字
今天，我怀着激动的心情早早的等待在电视机前等待着《纪念反法西斯战争胜利70周年大阅兵》的开始。
阅兵是中国向世界表明我们坚持维护二战后国际秩序的窗口。我不知道这一天让我期待了多久，因为对阅兵有极大的兴趣，建国60周年的阅兵式我也记不清看了多少遍，这次终于有机会在屏幕前近距离接触一番了.。
今年是世界反法西斯战争胜利70周年，也是中国人民抗日战争胜利70周年。中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，作为世界反法西斯战争的东方主战场，中国战场爆发时间最早、历时最长。
中国人民抗日战争坚定了盟国与法西斯作战的信心，推动了世界反法西斯统一战线的形成，中国人民也为此付出了巨大的民族牺牲。看着阅兵式上的官兵们雄赳赳气昂昂、英姿飒爽的样子使人们倍感精神振奋、非常自豪，有这样的军队、有这样的官兵作为一名中国人我非常骄傲。
我们希望通过举办纪念活动，唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守，避免历史悲剧重演，与热爱和平的国家共同捍卫二战胜利果实，开创人类更加美好的未来。回顾70年前，以前的中国是怎样一种社会情况，内忧外患，贫困落后，现在可谓是截然不同了。
现代化的城市，信息化的设备，巨舰横行海洋，坦克碾压陆地，战机翱翔长空，核武器威慑世界。现在的国家发展日新月异，这便是社会建设者立下的赫赫战功。
二十一世纪，看到了祖国的飞速进步与发展，但我们不能够停留在别人的成果中，我们应建立起远大的理想与目标，向着我们远大的理想去努力，去建立起更加和谐美好的社会，这就是我们年轻人应该做的。自强不息，激流勇进，永不服输，是我们中华人民的传统精神。
历史启示了我们将来的路不可能一马平川，也不可能一帆风顺。但是这条路我们会走下去，因为正是这些迎刃而解，坚持不懈，顽强拼搏，刻苦钻研才成就了我们祖国的今天，成就了我们祖国的繁荣富强。
如今，中国繁荣昌盛，蒸蒸日上。作为中华民族子女的我们，更应该努力学习，把我们的祖国发扬光大。
更应该为祖国作出一份力所能及的贡献。让我们在同一片蓝天下，共同奋斗吧，为我们的祖国有我们而骄傲！看后真可谓感慨万千。
我相信在看完《胜利日大阅兵》后每个人都会有所改变，让我们丢掉昨天的不快与气馁，共同走向新的明天！祝祖国繁荣昌盛，更加繁荣富强，早日实现祖国的伟大复兴！中国——万岁，中国——加油。
3.精彩的阅兵式日记70周年250字
纪念抗日战争胜利70周年大阅兵观后感作文又是一个金色的秋天，又是一个9月3日，中国抗日战争胜利已匆匆走过了七十个年头。
为了纪念这个胜利的日子，我们怀着虔诚之心观看了纪念抗战胜利七十周年阅兵。“咚——咚——咚”这是解放军前进的脚步声，他们正踏着雄壮的步伐，沿着长安街的天安门广场前进。
“咚——咚——咚”多么有劲，多么锵锵有力的步伐声啊！这不是普通的脚步声，这是我们国家迈向世界民族之林的声音，是祖国改革开放以来取得成就的喜悦之声，是中国人民扬眉吐气的脚步声。是他们，是解放军叔叔在战场上与敌人顽强搏斗，才换来今天的幸福生活；是他们，是解放军叔叔用他们的生命和热血来保卫祖国的边疆，无私地向自己的岗位奉献自己的青春，就是因为有这一群“威武之师、文明之市、胜利之师”为祖国做后盾，才有祖国今天的繁荣昌盛，社会的安定，民族的团结。
随着时间的推移，历史渐渐变成了文字，文字渐渐变成了概念，概念渐渐地模糊了。历史，就是这样被人们遗忘的。
但抗战是一段不应被后人忘记的历史！那是一段悲惨的历史，凝结着中华民族曾经遭受的人类历史上罕见的苦难；那是一段光荣的历史，凝结着一个经济与军事实力都远逊于对手的弱国打败帝国主义强国的历史奇迹和民族荣耀！抗战的历史给后人留下了一种民族精神，这种精神给予我们自尊、自信和面向未来的勇气，无论如何，我们都不能忘记日本侵华和中国抗战这段不寻常的历史，不能忘记那屈辱和荣誉交织的“昨天”。勿忘“昨天”，勿忘那曾经的伤痛；勿忘“昨天”，牢记那可贵的觉醒；勿忘“昨天”，把握那难得的坚毅；勿忘“昨天”，继承那令人敬仰的中国魂。
但勿忘“昨天”，不是让我们沉浸在胜利的喜悦和骄傲中不知前进的方向，勿忘“昨天”，是为了让我们正视今天，是为了让我们挑战明天，是为了让我们将“昨天”胜利的辉煌重现短短的一天一晃而过，但这一天却让我收获了许多，思索了许多，也成长了许多。或许平日的我们并不会将那段难忘的历史特意拿出来宣扬一番，但只要我们将那个七十年前的日子熔入到自己的脑海，它便能像警钟一样时时鞭策我们保持警醒、踏实前进，让我们的后代在将来的某个日子里骄傲的向全世界宣布：“我们是炎黄子孙，我们有着无数个荣耀的‘昨天’，我们还要创造更辉煌的未来！”。
4.有关抗战胜利70周年的诗词200字
战胜利70周年阅兵式是为了纪念抗战胜利70周年而举行的，不为仇恨，只为铭记历史守望和平。
礼炮轰鸣，歌声嘹亮；整齐的队伍，威严的军容；晴朗的天空，欢呼的人们.无不显现出这一次庆典的隆重与壮观，数十万人参与的反法西斯战争胜利70周年阅兵庆典，让我们感动不已，也给我们留下了很多思考，只有自强、自立，我们中华民族才能自立于世界民族之林。
阅兵式准时开始了，一对训练有素的军人走着标准的正步出现在天安门广场，伴随着慷慨激昂的乐队奏鸣曲，走过了群众的视线，也升起了那红的耀眼的五星红旗。
阅兵历来被认为是展国力、扬军威的最好方式。60周年国庆阅兵，既可以展示解放军现代化、正规化建设的巨大成就和崭新风貌，又可以展示中国军队维护国家安全与统一、促进世界和平与发展的强大信心，向全世界展现“中国力量”。
今年是抗战战争胜利70周年，侵略战争给中国人民带来了深重灾难，也使某国人民深受其害。这段历史不能忘却，更不容篡改和抹杀。前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史，并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。
今年国庆阅兵的一个突出特点就是非常注重创新，无论是阅兵式、还是分列式，与以往国庆阅兵相比，将集中从内容上、形式上、编排上、组织上进行创新。
这次庆典在全国人民欢呼的响声中结束了，它让我看到了祖国的繁荣昌盛，自强不息。我深深的祝福你，亲爱的祖国！
北京国庆阅兵什么时候开始
今年是中国成立70周年大庆，届时将举办70周年阅兵式，今年天安门将迎来新中国成立后的第16次阅兵。而今年70周年大会将在10月1日举行。
中、俄两国今年将共同举办庆祝世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年活动。中国将在今年9月3日举行胜利日阅兵，并邀请其他国家元首出席。
观看到阅兵仪式有难度，除非你属于以下人群会被邀请，而且阅兵期间会有交通管制，具体的观看规定及交通管制官方未提供。
从1949年开国大典至2009年建国六十周年，共举行了十四次国庆大阅兵。中国目前一般是5年阅一次，但也会根据目前国际环境需不需要阅兵而决定。
中国多久一次阅兵式？
1、中国在1949年到1959年期间1年举行一次阅兵，1960年到1984年的24年期间未举行国庆阅兵。1984年恢复国庆阅兵，1999年、2009年各举行了一次国庆阅兵。2015年举行了一次纪念抗战胜利70周年阅兵，2017年举行了朱日和阅兵。
2、1949年至2018年期间，中国共举行了16次阅兵，其中举行了14次国庆阅兵，1次中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日的阅兵，1次庆祝中国人民解放军建军90周年阅兵。
中国举办过阅兵仪式的具体年份如下：1949年、1950年、1951年、1952年、1953年、1954年、1955年、1956年、1957年、1958年、1959年、1984年、1999年、2009年、2015年、2017年。
抗战胜利70周年阅兵十大亮点
2015抗战胜利70周年阅兵十大亮点
2015.9·3阅兵十大亮点：参阅飞机近200架创历史之最
9月3日，天安门广场将举行盛大阅兵式，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。在今天下午国新办就阅兵准备工作有关情况举行的发布会上，阅兵领导小组办公室副主任、总参作战部副部长曲睿介绍，这次阅兵，我军共编50个方(梯队。其中，徒步方队11个，抗战老同志乘车方队2个、装备方队27个、空中梯队10个，正式受阅约1.2万人，拟动用40多种型号装备500多件、20多种型号飞机近200架。11个徒步方队，由三军仪仗队和10个英模部队方队组成。阅兵按照机动进入、列队、阅兵式、分列式、疏散回撤5个步骤组织实施，阅兵式和分列式时间大约70分钟左右。下面我带您提前了解本次大阅兵的十大亮点。
阅兵亮点一：现役将军当领队
现役军职领导干部将作为方队领队，他们个个都挂着将军军衔，是受阅部队所在部队的军级领导。如“狼牙山五壮士”英模部队方队领队张海青是65集团军军长，少将军衔，他也是受阅方队唯一的军长领队。将军作为方队领队，彰显我军高级指挥员当兵打仗、练兵打仗的责任担当和以身作则、以上率下的良好形象。
阅兵亮点二：清一色国产新型装备
近年，我国武器装备发展可谓全面开花，陆海空、二炮等各军种都有新型装备入列，还有新装备正在研制进程中。此次参加阅兵的武器装备全部为国产新型装备，质量水平、信息化程度都达到了一个崭新的水平，是我国武器装备自主创新和信息化建设新成果的集中展示。
阅兵亮点三：多款新装备首次亮相
阅兵领导小组办公室副主任、总参作战部副部长曲睿在今天下午的新闻发布会上介绍，这次阅兵集中展示了84%的新型武器装备，体现了我军现代化建设的发展水平。记者在阅兵训练基地现场看到，参阅装备个个都有崭新的涂装，外形美观威武。军迷们可以大饱眼福了。
阅兵亮点四：参阅飞机数量创历史之最
与历届阅兵相比，今年的空中梯队突出的.特点就是规模大，参阅飞机过百架，数量创历史之最;参阅飞机囊括陆海空三军的现役各型飞机，全部都是国产先进飞机，多型飞机系列装后首次参阅。据悉，新型战机包括空军新型预警机、战斗机、轰炸机等，海军新型舰载战斗机、海上巡逻机，以及陆航的多款新型直升机等。对于军事迷、航空迷来说，9?3阅兵将是欣赏我军新型战机难得一遇的良机。
阅兵亮点五：将军担任长机参加检阅
2009年国庆阅兵时，有6位师长驾机飞越天安门，成为美谈。今年阅兵，我军将领再显率先垂范之传统。据介绍，此次阅兵，将军既有担任空中指挥员的，也有驾机直接受阅的，另外多名师长、10多名团长直接上阵带飞。
阅兵亮点六：空中编队震撼人心
此次阅兵是我国在国庆之外，首次针对重大纪念日举行的阅兵式。为此，空中梯队在参阅战机队形编排和表现形式上下足功夫，加入抗战元素和时代特色，新颖大气，更为壮观。据悉，首先出场的空中护旗方队将采取纪念字样编队飞行，突出纪念抗战胜利70周年主题，表达人民军队为实现强国梦、强军梦不懈奋斗的信念决心。
阅兵亮点七：女兵打造靓丽风景线
在9月3日纪念抗战胜利70周年阅兵式上，三军仪仗队方队将在11个徒步方队中首个出场，女仪仗队员将首次亮相阅兵场;联合军乐团中，也首次出现女性副指挥和女乐手;此外，女飞行员将驾驶战机飞越天安门。记者在阅兵村看到，陆海空三军女仪仗兵正在进行最后阶段的训练，她们身着裙装礼宾服，手握95式步枪，齐刷刷的动作非常抢眼。
阅兵亮点八：2400人合唱团亮相唱出血性豪气
在今天下午举行的新闻发布会上，阅兵领导小组办公室副主任、总参作战部副部长曲睿介绍称，为烘托纪念活动气氛，解放军联合军乐团、合唱团担负纪念活动现场的奏唱任务，主要由解放军军乐团和从全军部队抽调的军乐骨干，以及从全军7所军事院校学员抽调约2400多人组成，一起奏唱《抗日军政大学校歌》《保卫黄河》《在太行山上》和《人民军队忠于党》等近30首反映抗战时期的经典歌曲和富有时代特征的乐曲，营造现场的历史文化氛围和庄严的仪式感。值得一提的是，合唱团队员都是首次参加阅兵。
阅兵亮点九：老兵方队乘车参阅
9月3日的阅兵将邀请抗战老兵参加，组成两个方队。在今天下午举行的新闻发布会上，阅兵领导小组办公室副主任、总参作战部副部长曲睿介绍称，2个抗战老同志乘车方队，由从大陆遴选的、目前健在的国共两党抗战老兵、我党我军和国民党抗日英烈后代，以及抗战支前模范代表组成，这些抗战老兵平均年龄90岁，抗战支前模范平均年龄88岁，英烈子女平均年龄78岁。他们参加受阅的积极性非常高，将乘车受阅，充分体现全国人民对抗战老兵的敬重、对抗日英烈的敬仰、对支前模范的敬意，也充分体现了共产党领导下的全民族抗战特色。
阅兵亮点十：外军方队首次参阅
此次阅兵将首次邀请外国军队代表参加。在今天下午举行的新闻发布会上，阅兵领导小组办公室副主任、总参作战部副部长曲睿介绍，目前，俄罗斯、哈萨克斯坦等10多个国家派方队或代表队参加阅兵。这些外军方队和代表队来自亚洲、欧洲、非洲、大洋洲和美洲等世界五大洲，来华参阅充分体现了共同纪念世界反法西斯战争胜利的鲜明态度，体现了对世界持久和平的追求与向往。
;
简牍因为在材质上有竹、木之分,故有竹简、木简及竹牍、木牍之别。这种差异又因地域及用途不同而更为明显。西北地区的屯戍遗简,绝大多数都是木简,材质以当地出产的红柳、松木及胡杨为主,竹简相当少见。比如,1979年敦煌马圈湾烽隧遗址出土的1200多枚简中,竹简只有16枚,仅占全部出土简牍的1?3％。吴_骧、李永良、马建华释校：敦煌汉简释文,甘肃人民出版社,1991年版,第303~304页。西北地区以外的墓葬及古井出土的简牍,材质因用途不同而有差异：抄录古书、律令、遣册等内容的简牍多为竹简,如睡虎地秦简、银雀山汉简等；地方行政文书类的简牍则多用木质,如里耶秦简中绝大多数为木简湖南省文物考古研究所等：湖南龙山里耶战国秦代古城一号井发掘简报,文物2003年第1期。按：一号井出土的简牍中,有极少量的战国楚简,其材质为竹质；秦简全是木质。,长沙东牌楼东汉简牍也全为木质。
这种不同或许是源于木简、竹简的用途,即竹简是编缀起来以书册的形式使用的书写材料,木简则作为单独简使用,便于进行简侧刻齿、简端修圆、简上开孔等细小刻工_谷至著、刘恒武译：木简竹简述说的古代中国,人民出版社,2007年版,第61页。。木简虽然可以作为单独简使用,但并非都出于简侧刻齿等细小刻工之考虑,书写内容可能也是决定材质的重要因素,尹湾汉墓简牍的精华为地方行政文书,似可在一定程度上说明内容是决定材质的因素之一。此外,秦律中规定取用木材为书写的载体睡虎地秦墓竹简,文物出版社,1990年版,第50页。,恐怕也是解释行政文书多为木质的原因。
竹简是截竹为筒,破筒为牒,且编联成册。木简是断木为椠,力加刮削而成,其形制与竹简相近。竹简用作书写须经杀青,即先刮去外表青皮,再用火烤去水分,以防虫蛀及腐朽,复加刮治后方用于书写。木简在书写之前,可能也有一道手续：用特殊液体涂染,或许是为了便利书写,或许是为了防止虫蠹。一般来说,竹简经修治,多为长条状,简端等齐,作平头；也有些简,简端作梯形或圆形,如郭店楚简等。竹简有竹青、竹黄两面,书写多在黄面,为简之正面,但青面有时也写字。特别是篇题,通常写在卷首第二简或卷尾第二简的简背。竹、木简编联多用丝纶,如银雀山汉简及睡虎地秦简就以丝纶为编绳；西北地区所见简册多用麻绳,如额济纳汉简所见简册,较好的保存着原有编绳。通常所说的韦编三绝,韦可能通纬,指编绳而非皮绳,是说编绳断了数次。
竹、木简的编联方式,主要有两种：三道编是分简端、简尾和上、下两段,两道编是分一简为上、中、下三段。有些大简甚至有四道或五道编,如武威汉简中的仪礼丙本为五道编绳,仪礼甲、乙本有四道编绳。有的简边侧刻有极小的契口,主要是为了固定编绳,使简不致脱落或上下移动。竹、木简编联成册,联起来的简长短可能不齐,编好后用刀切齐是谓之等。通常情况下,是先编简册再写,也有先写后编联。编联成册的竹简有书衣保护,有的还放置在筐箧中,如张家山汉简原本放置在竹笥中。木牍是断木为板,刮削而成。这种木板多半是长方形薄板,或称方,或称版,但通用之名为牍。牍通常为木质,偶尔也有竹制。与竹、木简多为编册不同的是,木牍常常单独使用,一般一事一牍,构成完整记述。
简牍是对古代中国遗存下来的竹、木简及竹、木牍的统称,基于简牍实物的不同形制、不同用途等考虑,学者多结合其本身自署名称而对之进行细致分类。除简、牍等外,比较常见的有椠、方、版、牒、札、两行、觚、檄、符、传、检、_等。椠,是加工版、牍的原材料,是已经截断但未片解的用于制牍的半成品。方、版,古书中两者多互训,大概属于同类,可替代使用,形制上或有差别。秦律规定毋方者乃用版,意思是说没有方这种书写素材,可以用版代替。版,是片解过的木材,或写作板。方或版多半是长方形薄板,它们最普通的名称是牍。牒、札,广义而言,与简同为一物,古书中三者多互训,称牒者多是已编联成册的简札。札,本指木札,是从版或椠木上片解而成的长狭条,是未经书写的素材或素简。两行,是较宽的简材,通常可写两行字,因此得名,其与札的区别在于宽窄。或认为两行是两面的觚,剖面呈三角形,左右两边书写文字。札与两行,是最常用的简材,也是构成编册的单位,使用量也比较大,居延、敦煌汉简中常见输送札、两行的记载。觚,是将木材加工成棱形多面体的材料,书写面一般在三面或三面以上。从出土汉简实物来看,多者为七棱形觚,少者为三棱形觚。檄,通常是文书的称谓,用于写檄文的素材也可称檄。居延汉简中有两行_、檄三、札百谢桂华、李均明、朱国_：居延汉简释文合校,文物出版社,1987年版,第11页。等记载,由此可知檄可为素材称谓而非专指成文文书。符、传,属于通行证之类,性质比较接近,但形制、使用对象不同：符长六寸而有刻齿,传长为一尺上下、无刻齿；符多专供某一机构所辖范围的内部人员及其在外的家属使用,传的使用者则来自全国各郡县,范围较广。
检、_需要特别注意。学界通常认为检、_为标识文书,一般直接系连在它们所封缄或标识的文书或器物上。检,或称封检,设有封泥槽,用于封缄各种物品及文书,大多署有文字以说明封缄目的；有些封检虽无书写文字,但由于封泥上有印文,故也具有标识功能。依封缄对象划分,简牍所见封检大体可分为物品检与书信检。最常见者为书信检或邮书检。它是覆盖在文书上的一块板,作用类似于今天的信封,也可保护文书不被窥阅；然后用绳捆扎,叫缄,相当于今天的粘贴信封；再次,在检的凹槽处加封泥,并在封泥上钤盖寄信人的玺印,叫封；最后写收信人地址、姓名,叫署。除收信人、发信人外,检上还有文书种类、传递信息等内容。长沙东牌楼东汉简牍的出土,丰富了学界对检的认识。东牌楼简牍中最有特色的就是形制多样的检。这批检有的类似缄缄或封缄,也是简牍的专有名称之一。缄是在木板上直接书写,并有传递路线、方式等内容。与检不同的是,缄上没有封泥槽。,有的则呈现组合关系：不同形制的封检可以相契合,其中一枚的凹槽处用于书写,另一枚则可覆盖在凹槽上,其功用即通常所说的封检。而且,这批检有的书写的是公文或私信,而非标识意义的物品检或书信检。公文检的内容或是司法争讼,或是下级呈送上级的公文,私信检主要是私人之间的通信。_,或称签牌,有实物_、文书_之分：实物_多直接系于器物之上,用来标注物品的数量、名称,文书_大多用作已归卷入档的案卷标题。一般来说,_首多有网格或涂黑,钻孔或两侧挖缺口以系绳。
关于简牍长短问题,最早且成系统的研究,是王国维的简牍检署考。他的主要观点,或称为分数、倍数说,或称为简六牍五说。简的长度以六为基数,长短皆为二尺四寸之分数：最长者为二尺四寸,抄录经典或律令、仪典；其次二分而取一,即中简一尺二寸,抄传记或簿籍；其次三分而取一,即短简八寸,用以抄录诸子百家之书；最短者四分取一,即最短简六寸,用作符、算。其中,二尺四寸简和一尺二寸简可能是最基本的长度。
牍的长度以五为基数,长短皆为五的倍数：最长者为椠,长三尺,用以书写律令；二尺为檄,用以征召、晓谕、申讨；一尺五寸为传信,是通知沿途驿站的介绍信；一尺为常见之牍；五寸为门关之传,即出入关口的通行证。此外,汉代还有尺一牍为天子诏书,魏晋以后又有尺二、尺三牍,以及二尺五寸牍。其中,一尺之牍可能是最基本的长度。比如,里耶秦简最多见的长度就是23厘米。牍的宽度,通常为长度的三分之一,如一尺之牍宽约合8厘米。
王国维所说的简牍制度,可能是西汉晚期至东汉时才确立的,战国、秦及西汉早期情况恐未必如此。
简牍的书写一般为竖左行,从上到下,从右到左。个别情况下,也有分栏书写,如睡虎地秦简为吏之道就分五栏书写；甚至有画图出现,如睡虎地秦简日书及尹湾汉简的神龟占等。简、牍所容纳的字数,似乎没有统一规定,而是与简、牍的长短、宽窄、字体大小、疏密程度等因素有关。一般来说,竹、木单简的书写,少者一、二字,多则数十字；简面如较一般简宽、可容字两行者,满行书写的字数通常是单行简的两倍。牍的容字量通常要较简多,书写面广大者容纳字数就多,反之则少。比如,尹湾汉墓出土的木牍长23厘米、宽约6厘米,其中一方木牍的正、反面竟书写有3000余字,字小如粟米,密密麻麻。
文字之外,还可见种种符号。其功用相当于今天的标点及编辑符号,对文字表达功能起辅助、强化作用。常见的简牍符号可分为以下几类：第一,篇、章号。篇号作_、等形,用来分篇,多在篇尾出现。章号作□、■、○、●、△、▲等形,用来分章时,或出现在章首,或章首、章尾都有；有时也用来提示标题及主题。第二,句读号。作、,用来断句或区分专名。多用于完整句子或过渡性句子末尾,其作用犹今之句号、逗号、分号或问号。第三,重、合文号。作=、_,表示文字重复或合两字为一字。第四,钩校符号。通常作_、、卩等,多用于核对账簿或文书,表示某账簿或文书已核对,是第二次书写上去的,这是它们与其他符号的主要区别。
帛书的形制,也需在此提及。帛书是一个比较宽泛的称谓,凡以丝织品为书写材料,大体上都可被称为帛书。迄今为止所见到的出土帛书实物,年代最早的是战国初期的楚帛书。汉代烽隧邮置遗址中也有少量帛书出土,如敦煌汉代悬泉置遗址中出土帛书10件甘肃省文物考古研究所：甘肃敦煌汉代悬泉置遗址发掘简报,文物2000年第5期。。就目前所知,马王堆汉墓出土的大批帛书,是帛书发现史上最主要的事件。成品帛有一定宽度,称为幅。马王堆帛书的幅宽,一种是48厘米,一种是24厘米。帛书长度是依书长短,随事截之,即书写内容的多少决定其长短。后汉书襄楷传记载：顺帝时,有人向朝廷进献太平清领书,皆缥白素,朱介、青首、朱目。这似乎是典籍中对帛书形制比较具体的唯一记载。有学者结合马王堆帛书指出：所谓素,是指由生丝造成,是不经漂染的白帛的代称。
缥白是这种帛的颜色。
皆缥白素是指此书的质地。所谓朱介,即以朱为界道,相当于马王堆帛书所见的朱丝栏。所谓青首,大概是帛书每篇开始处的标识符号墨丁或墨块。所谓朱目,大概是以朱色圆点标示篇目的标志。
帛书无需编联,版式比较自由,且可以插附图表。有的帛书,如马王堆帛书,绘有乌丝栏或朱丝栏,是为抄写或阅读方便。帛书可随意折叠或卷起,出土帛书可分折叠式和卷轴式两种。折叠式帛书的折叠面总是正面对正面、背面对背面,这一点对帛书的整理及拼复工作有着十分重要的意义。卷轴式帛书,是以木板为芯,把帛缠在上面,可以卷起来存放。帛书的收卷之所以加轴,是因为帛书质地较软,没有轴很难舒展自如。为了便于保存及保护帛书,有的帛书有盛具,如马王堆帛书出土时就放置在漆盒子中。
简牍帛书后来虽为纸张取代,其历史意义却是无法取代的。第一,中国文字的书写、排列,大体上都是从上到下、从左到右,这与竹木材料的文理以及狭窄的简策只能容单行书写等因素,有着十分密切的关系。第二,中国古代书籍制度的形成,如天头、地尾、界栏等,很大程度上是延续简牍帛书制度。第三,简牍时代用以区别文书重要程度和用途的皂囊颜色汉代重要文书多以书囊包裹,不同性质的文书使用不同色的书囊。例如,皇帝的玺书用青布囊,宫中机密用绿囊,边郡所发紧急文书用赤白囊。参见马怡：皂囊与汉简所见皂纬书,文史2004年第4期。,在纸张普遍使用的时代依旧延续且被赋予特殊含义,比如皇帝手诏称青书,皇帝诏书称黄纸,在_谷至看来是承继秦汉以来皂囊颜色而来的。然而,简牍作为一种独特的书写材料,其功能并非完全为纸所继承。比如,带有刻齿的契约符,特定形状的刻齿代表特定的数值：=五千或千,=百,=五十,=十,=一。_山明著,张海青译：刻齿简牍初探汉简形态论引绪,载张传玺著：契约史买地券研究附录一,中华书局,2008年版,第336页。比如,要表示五千四百这个数字,可表示为：1+4。由此可见作为书写材料使用的简牍,确实有着不同于纸张的独特之处。
Copyright 2003-2021 亚投彩票-ios/安卓/手机版app下载/官网入口
浙ICP备15004471号